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雖然祂的兄弟姊妹們誤會祂,祂仍是愛他們。 祂在那短促的人生中,用手臂懷抱那到祂跟前的兒童。 祂看群眾如同羊沒有牧人一股,祂就憐憫他們。 祂伸出手來摸那污穢不潔的大麻瘋患者而醫治他們。 祂給群眾吃飽,祂所到之處,都是為著別人的益處。
我告訴你,如果一個女孩子和她的父親有很親密的關係,非常尊敬她的父親,非常愛她的兄弟,這個女孩子,你把她舌頭剖掉,她也不會講這句話。 講這句話,一定是她的家庭生活有問題。 如果一個男孩子對他的母親非常尊敬,對他的姐妹非常友愛,這個男孩子,你砍掉他的頭,他也不會講這句話,所以我們談話當中會暴露我們生活某一方面的缺陷。 一個死在罪惡之中的人,只要心眼睜開,看見耶穌的手和肋旁,相信耶穌死是替他死的,這麼相信,就已經得了活的平安了。
這一切從救主耶穌降生這件事情,都全部表顯出來,完完全全的榮耀父神本身。 榮神這件事,問題不是在乎神,乃是在乎人的方面。 因此,我們當耶穌降生的時候,應該在我們的生活上,讓祂的本質在信仰上表達出來,又讓祂的本能,祂的全能性通過我們見證出來,且要讓祂的本性在我們的塵活上完完全全的表明出來,讓我們的生活能夠榮耀於三一的真神。 耶誕節報佳音,原來是極有意義的,原是借著歌聲把耶穌降生的福音喜訊,報告給未得聞福音的人知道耶穌降生的喜訊。
在這段「隱藏」的日子裡,耶穌學到了一些美德,拿撒勒的生活經驗彩色了祂日後的教訓,也給祂的談吐帶來了一種獨特的韻味。 這就是祂的童年——在智慧、身量並神及人喜愛祂的心都一齊增長。 耶穌的弟妹們雖然對耶穌的信心不夠大,但對祂還沒有不敬的記錄,到耶穌離世後,他(她)們的信心加增,也為耶穌作見證,猶大寫猶大書即為一例。
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這一路走來崎嶇坎坷,在寫作生涯中葉石濤也有不得不輟筆的時候。 坐政治牢為保住一條老命而奮鬥時,自然寫不出東西。 失業而徘徊在飢餓線上時,也不得不停筆。
雖然特別論到耶路撒冷,伯利恒稍暖一點,它的氣候與耶路撒冷大致相同,這些記載可以同樣用於伯利恒,像氣候所表示的,沒有甚麼背景,可以確定在十二月牧人不能在野地放羊。 我們知巴克利論到這月說,大地佈滿了茂盛的草,並且在十二月中旬和二月中旬之間常有乾燥的天氣。 大福娛樂城 攻略 杜巴說:降生節那時的天氣是很適合牧羊的,而且是最美麗的。
其次,不用說當主耶穌降生在伯利恒客店馬棚中的時候,天使必已首先看見了,所以天使才到野地裡向守夜更的牧羊人,報尋主耶穌已經降生的佳音,並將聖嬰兒包著布臥在馬槽裡的特別記號告訴牧羊人,以資識別。 當天使吩咐約瑟和馬利亞帶著聖嬰兒主耶穌逃往埃及的時候,此時天使也必已看見了主耶穌,可以說神在肉身顯現(道成肉身),被天使看見,乃無庸質疑的事實。 今天主耶穌的這一見面禮——「願你們平安」!
以基督受死刑的十字架為標號,現今已成為榮耀的旌旗。 「伯利恒」三字,是糧食倉庫之意,這位生命之糧的救主,也就誕生在伯利恒,豈不是有雙重意義嗎? 因為肉體的糧食是重要的,而靈魂的糧食,更為重要。 今天社會上許多人得不到滿足,其原因就是靈魂上需要「生命之糧」,唯有「生命之糧」,才能滿足人類一切需要。 主耶穌降生的佳音,不是由聖殿或會堂報告出來,乃是由牧羊人這看見聽見的一切事,並且一生也不會忘記,因為這件奇妙的事,使他們已經體驗到「神看顧卑微的人」。